40 años, 4 aprendizajes y una historia presente.

Los aniversarios redondos nos permiten apreciar más nítidamente el paso del tiempo y de los cambios sucedidos en nuestra vida y nuestro entorno. No es que el tiempo pase diferente, si no que la conciencia se aguza y permite descubrir nuevos aspectos y puntos de vista. Hay recuerdos festivos, hay recuerdos dolorosos, naturalmente. Luego de un año electoralmente intenso, este año nos permite a los argentinos re-unirnos festivamente en el aniversario 200 de nuestra independencia y soberanía..., también deberemos re-unirnos en la conmemoración (desde la meditación, la compasión, el compromiso) por los 40 años transcurridos desde la última interrupción del orden constitucional en nuestro país, el triste miércoles 24 de marzo de 1976.

Luego de una espiral creciente de décadas de conflictividad social, que incluyó imposiciones desde fracciones partidarias, gobiernos de facto y gobiernos democráticos condicionados, proscripción política, guerrilla armada, grupos de tareas secretas, entre otros hechos lamentables, ese día se instauró una cruel dictadura cívico-militar, de la que todavía no terminan de cicatrizar todas sus heridas, crímenes de lesa humanidad, torturas en cientos de centros clandestinos de detención (1), con un número estimado de 30.000 (2) desaparecidos, jóvenes muchos de ellos (3), sin contar los muertos comprobados (4).

No puede soslayarse la centralidad del plan económico implementado por la fuerza, bien descripto ya en el primer aniversario del golpe de estado por Rodolfo Walsh (5), cuyas características de desajustes cambiarios, liberalización financiera, desindustrialización, endeudamiento, empobrecimiento popular, etc. tuvieron consecuencias de largo plazo. Tampoco puede olvidarse la censura y persecución en materia cultural y educativa.

Un autodenominado “proceso” en el que no faltaron actitudes cómplices y heroicas, pudiendo encontrarse ambas en el seno de la propia Iglesia (ya hay pedidos públicos de perdón y de colaboración para reparar heridas... ya hay procesos abiertos de canonización (6)), un “proceso” que también formó parte de un plan perverso de dimensión continental, siguiendo la doctrina de la “seguridad nacional”.

Próximos al aniversario del golpe de Estado, algunos criterios pueden resultar útiles a la hora de abordarlo:

Memoria
No como mera crónica o archivo estadístico, sino apelando al sentido original del verbo “recordar”: volver a pasar por el corazón. Permitir que aflore el dolor, aceptarlo, prestando atención a los testimonios (orales, escritos, audiovisuales). Poner en palabra permite elaborar el sufrimiento, ante todo, encontrar y reconocer las “miserias del corazón” (“misericordia”) en la historia de nuestro pueblo.

Verdad
Para los cristianos, “la verdad nos hace libres” (Jn. 8, 32). Frente a los dolores del pasado, la negación nos ata a los mismos. Es necesaria mucha valentía, en un acto de auténtica libertad interior, para reconocer la propia verdad, encarar un intento de reparación (en la medida de lo posible), etc. La misericordia no es una cerrazón de ojos que lleva a la inacción..., es dejarse conmover por la fuerza de los hechos, abandonando la negación, para poder actuar en consecuencia... El perdón no es olvido, sino re-conciliación... también con la propia verdad de sí.

Justicia
Una justicia que busque revancha sin más no es justicia; no se trata de dañar sin razón ni criterio a los que han dañado en su momento; sí se trata de tener misericordia con las víctimas, de consolar su dolor, con un acompañamiento social e institucional, así como de establecer una sanción ejemplar de defensa de los derechos.

Paz
No como la “pacificación” de tantos imperios en sus dominios, pisoteando el conflicto, sino como misericordia ante el sufrimiento y procura de armonía, desarrollo, plenitud del ser humano. Frente al miedo, el rencor, la violencia, la desesperación, hubo personas que supieron resistir, manifestarse, sostener una decisión, mantener con firmeza una esperanza, destacándose en este sentido el ejemplo de las Madres de Plaza de Mayo. Las Abuelas de Plaza de Mayo ya han sido nominadas en cinco ocasiones al premio Nobel por su compromiso desde una opción absoluta por la paz.


Frente a los acontecimientos tan dolorosos de nuestro pasado, debemos rescatar y siempre valorar la democracia alcanzada en 1983, y continuada desde entonces sin más interrupciones. La existencia de una democracia formal, por la que un gobierno es electo por el voto popular y adquiere legalidad, debe ser defendida y valorada (7). Y nos compromete cívicamente en construir la democracia “sustantiva”; la del pluralismo y la tolerancia; la del protagonismo ciudadano en numerosas asociaciones intermedias, con participación interna en las mismas; la de la redistribución de la riqueza y el ingreso.

Como sociedad, debemos continuar internalizando pautas democráticas, desde la convivencia familiar, pasando por la inclusión efectiva en los sistemas de salud, educación, comunicación, la inserción laboral decente, hasta el fortalecimiento de los partidos políticos y el mejoramiento de nuestras prácticas electorales.

Asimismo, es saludable que se mantenga como política de Estado la voluntad de impulsar la memoria y la búsqueda de la verdad histórica. Para ello, no alcanza con la actitud (elemental) de respetar la actuación del Poder Judicial: Se requieren centros de difusión popular de la problemática, espacios culturales, publicaciones, programas en los medios de comunicación social, planes de estudios escolares, etc. Y para ello es necesario destinar tiempo, ideas, personal, recursos financieros, etc.

Dado que, aún en democracia, subsistieron algunos casos de desaparición (8), muertes dudosas (9), abusos de las fuerzas de seguridad, etc., parece que el Poder Judicial debe renovar sus esfuerzos en que la Justicia sea más cercana y confiable.

En último lugar, aunque no menos importante, hay algo menos de 400 hijos de desaparecidos, privados de su identidad, delitos presentes, que siguen ocurriendo, instante a instante, entre nosotros... Y que tienen que ser abordados.

Los 40 años transcurridos desde el último golpe de estado deben motivarnos a revisar nuestra historia, para comprender mejor nuestro presente, y construir un mejor futuro, atentos a prevenir las situaciones que pueden desembocar en sucesos que no debemos repetir, “nunca más”.

Rafael Tesoro

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Algunos materiales

Documento de los Obispos: "La fe en Jesucristo nos mueve a la verdad, la justicia y la paz"
http://www.aica.org/4027-la-fe-en-jesucristo-nos-mueve-verdad-justicia-paz.html
ó
http://www.episcopado.org/portal/component/k2/item/732-carta-al-pueblo-de-dios-la-fe-en-jesucristo-nos-mueve-a-la-verdad,-la-justicia-y-la-paz.html

Spot televisivo “La fe mueve hacia la verdad”:
https://www.youtube.com/watch?v=JIrI6Vvwshs

http://www.desaparecidos.org/

Carta abierta de un escritor a la Junta Militar (R. Walsh)
http://www.elhistoriador.com.ar/documentos/dictadura/la_ultima_carta_de_rodolfo_walsh.php

El Papa explica en la audiencia general la relación entre justicia y misericordia en Dios (3Feb16)
https://www.youtube.com/watch?v=6LpkSOAXxVE


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(1) https://es.wikipedia.org/wiki/Centro_clandestino_de_detenci%C3%B3n_(Argentina)
(2) El número es una estimación aproximada, dado que no se dispone de registros detallados de todos los casos (es una de las deudas que aún están pendientes). los organismos de Derechos Humanos estiman la cantidad en unos 30.000, y aún más; hasta 2003, la Secretaría de Derechos Humanos tenía registradas aproximadamente 13.000 víctimas; la CoNaDeP documentó 7.380 casos.
De todos modos, la discusión por el número no puede eclipsar la realidad principal: la desaparición de personas como metodología sistemática de represión y disciplinamiento social.
(3) http://www.cels.org.ar/common/documentos/adolescentes.pdf
(4) http://www.cels.org.ar/common/documentos/muertos_por_la_represion.pdf
(5) http://www.elhistoriador.com.ar/documentos/dictadura/la_ultima_carta_de_rodolfo_walsh.php
(6) Plaza, Bonamín, Von Wernich, entre los colaboracionistas con la dictadura... E. Angelelli, C. Murias, G. Longueville, en causa de canonización..., los curas palotinos, las monjas francesas, entre las víctimas del terrorismo de estado.
(7) El Beato Pablo VI lo enseñaba bien hace casi 50 años: “La insurrección revolucionaria -salvo en caso de tiranía evidente y prolongada, que atentase gravemente a los derechos fundamentales de la persona y dañase peligrosamente el bien común del país- engendra nuevas injusticias, introduce nuevos desequilibrios y provoca nuevas ruinas. No se puede combatir un mal real al precio de un mal mayor.” (PP 31; http://w2.vatican.va/content/paul-vi/es/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html )”
(8) El 18 de Septiembre de 2016 se cumplirán 10 años de la desaparición, en democracia, de Jorge Julio López.
(9) http://chequeado.com/ique-fue-de/diez-muertes-y-desaparaciones-extranas-de-la-democracia-argentina/

Represión... a una murga..?!?

El 29 de Febrero, integrantes de la murga barrial “Los Auténticos Reyes del Ritmo” fueron reprimidos por agentes de Gendarmería en un confuso episodio en la villa 1-11-14.
Por otro lado, dos suboficiales de Gendarmería fueron baleados mientras retiraban autos robados del barrio.
Mientras la ciudadanía aguarda una investigación que esclarezca los hechos ocurridos y la posible relación entre los mismos, no dejan de surgir preguntas.
¿Por qué la comunidad desconfía de los policías, siendo en principio servidores públicos?
¿Qué criterios priman en la relación entre la comunidad y los agentes de las fuerzas de seguridad?
¿Qué llevó a los agentes de Gendarmería a reprimir a una murga en la que había niños desde los dos años de edad, totalizando 80 menores de edad, desarrollando una actividad cultural y recreativa?
En caso de que hubiese sido necesario el accionar de la Fuerza, ¿Cómo se llega a la cantidad de balazos de goma registrada en las espaldas de los murgueros, impacto de bala de plomo, lesiones en la cabeza de algunos niños..?
Según relata el director de la murga, Gustavo González, su intención es “sacar a los pibes de sus casas, porque se la pasan encerrados, y también para juntar a los que andan jugando en la calle, para que tengan algo que hacer y no vean nada de lo que no tienen que ver; la idea es que se diviertan y que se despejen de todo”: Una premisa familiar para la Familia Salesiana, base muy similar a la de tantos Oratorios y propuestas para los jóvenes.
Por otro lado, no puede escindirse este episodio de otros recientes, en el mismo sentido: la represión en la Gral. Paz, durante la gestión del gobierno anterior (incluyendo simulaciones de atropello por parte de personal de Gendarmería), la violencia contra los trabajadores de Cresta Roja en Ezeiza y los empleados municipales en La Plata.
Es preocupante este resurgir de la violencia por parte de las fuerzas de seguridad. Es comprensible que enfrenten situaciones complejas y tensas; por eso mismo, deben recibir formación, equipamiento, material de comunicación y transporte, organización institucional, etc... para que puedan controlar y encauzar situaciones de violencia sin aumentarlas o, menos aún, provocarlas.
Lo que es inaceptable es que los niños lleguen a ser blanco de las balas policiales, incluso de balas de plomo. Ya bastante sufren los ciudadanos de las villas, jóvenes en su mayoría, la lejanía del Estado (salud, educación, políticas de vivienda, garantías procesales, etc.) como para que el principal rostro que conozcan del mismo sea su faz represiva.
Es imperioso que el Gobierno investigue apropiadamente, como prometió, y tome las medidas del caso para que no vuelvan a repetirse hechos como el sucedido.


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Balean a dos suboficiales de Gendarmería en la villa 1-11-14
Noche violenta en el Bajo Flores
Estaban retirando dos autos robados. De repente empezaron a tirarles objetos desde las casas y a dispararles.

http://www.clarin.com/policiales/Balean-suboficiales-Gendarmeria-villa_0_1513649002.html


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Denuncian que la Gendarmería reprimió a una murga de chicos
Bajo Flores
Fue durante un ensayo en el barrio Illia de la villa 1-11-14. "Había alrededor de 80 pibes y pibas, desde los 2 años en adelante", denunció el director de la murga en las redes sociales. Hay varios heridos.

http://www.clarin.com/policiales/Denuncian-Gendarmeria-reprimio-murga-chicos_0_1514848849.html


... GUSTAVO GONZALEZ, DIRECTOR DE LA MURGA BALEADA POR GENDARMERIA, DESCRIBE EL HORROR VIVIDO POR CHICOS DE 5 AÑOS
“Acá se tiene que hacer justicia, fue una locura”
En su casa del Barrio Illia, Gustavo “Marola” González cuenta a Página/12 el momento en que los gendarmes comenzaron a tirar indiscriminadamente. Asegura que a su hijo de 14 años le tiraron con balas de plomo. Las pruebas y la denuncia que presentará la Procuvin.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-292085-2016-02-09.html

Hay que “oír” algunas fotos...

Una foto venciendo, gracias a la tecnología, distancias y tiempos antes insuperables... “una imagen que vale más que mil palabras”..., palabras que no faltaron, ciertamente, sí faltaron oídos que quisieran escuchar.
Cuando se instala en los ojos (y en las pantallas) la imagen del policía turco llevando el cuerpito sin vida del niño sirio, se impresiona la sensibilidad... Hacen falta palabras, también.. Todos sabemos su edad y nacionalidad: 3 años; sirio. Muchos sabemos su nombre: Aylan. Pocos conocemos su apellido (ya es más difícil): Kurdi. ¿Cuántos conocen su drama, sus juegos abandonados a causa de la locura trágica de la guerra, la historia de su pueblo?
Imposible saberlo a ciencia cierta cuando la Guerra Civil Siria ha provocado que cerca de 2 millones de personas (algo menos de un 10% de la población total del país, unos 23 millones) busquen asilo humanitario en otras naciones.
La defensa comprometida de la vida reclama opciones concretas en determinadas ocasiones. Tan concretas como las historias que el mar arroja en otras costas... y en nuestras pantallas.
A todo esto, el Papa, quien en su primer viaje eligió ir al encuentro de esta dura realidad en la “periférica” isla de Lampedusa, ha llamado recientemente a las parroquias a recibir refugiados. El Rector Mayor ha replicado, felizmente, este gesto de hospitalidad. Son acciones que alegran, animan y deben estimular a los que queremos ser discípulos del Maestro que se identificó con el que está “hambiento, sediento, de paso, desnudo, enfermo, preso” (Mt.25, 35-36)
Como suele pasar, los pobres son los primeros en compartir desde su propia limitación y proximidad. Según datos de 2013, el Líbano (con 4 millones de habitantes, recibió 720 mil refugiados), Jordania (7 millones, medio millón de refugiados) son los países que están asilando mayormente a los refugiados... Hay otros números: Turquía (78 millones, medio millón de refugiados); Alemania (80 millones; 5 mil refugiados); Francia (64 millones; 500 refugiados)1. “El que tenga oídos, que oiga” (Mt.13, 9.15-16)
Nuestro país (40 millones, 300 familias refugiadas) puede alegrarse de ser históricamente una tierra generosa y hospitalaria “para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino”, como instituye nuestra Constitución desde hace 162 años. Más allá de las decisiones que debamos tomar en esta circunstancia histórica puntual para honrar esta noble tradición, es urgente preguntarnos por nuestros propios “refugiados”: Argentinos demandando “asilo” y contención a sus propios compatriotas... Las distancias no son geográficas; son culturales, éticas, ¿políticas? También hemos visto fotos conmovedoras de pequeñas comunidades abandonadas, culturas despreciadas, tragedias ambientales, inundados, jóvenes desorientados, muchachos desnutridos, enfermos, adictos, etc..
¿Cuántos han “oído” los gritos de estas realidades en vivo y en directo, sin foto de por medio..? ¿Cuántos necesitamos todavía convertir nuestro corazón y reconocer nuestras propias “fronteras cerradas” al diferente, al extranjero, al “impuro”, mientras dejamos con indiferencia que tantas vidas pequeñas naufraguen en nuestras calles, en nuestras noches? En las elecciones de cada uno, y en las que tomemos como sociedad, tengamos presentes a estos pequeños, especialmente los más pobres, abandonados y en peligro.
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Cinco datos para entender la crisis migratoria en Europa
http://chequeado.com/el-explicador/cinco-datos-para-entender-la-crisis-migratoria-en-europa/

Tomados por el alcohol... Tomar antes de tomárselas.

Según las estadísticas, el consumo de alcohol a nivel nacional ha crecido casi un 20% en la última década. Dentro de esta tendencia, también viene creciendo el consumo de alcohol entre jóvenes y adolescentes.. cada vez más consumo.. y a edades más tempranas..
Varios especialistas señalan acertadamente que el alcohol debe ser visto como una sustancia adictiva, y su consumo debe ser visto con atención y con criterio preventivo, dado que, frecuentemente, el mismo es puerta de entrada a otras adicciones...
Y no es el caso de retornar a una dudosa época en la que los jóvenes fueran más recatados.. Es que parece que no hubiese un sentido de la propia moderación: si no se termina arruinado por una ingesta excesiva de alcohol, ¿sería visto un joven como tímido, quedado, “careta”, etc.? El peso de la mirada y la palabra de los pares puede ser de claves en los primeros años de la adolescencia, incluso más que un sentido elemental del cuidado de sí mismos.
El adicto, literalmente, es la persona “dedicada”, “adjudicada”... ¿No debería generar una mirada crítica desde la sociedad ver cómo cantidades significativas de jóvenes no toman alcohol, sino que “son tomados” por el mismo, ya que no se imaginan la posibilidad de vivir instancias de diversión y esparcimiento sin inhibir previamente sus facultades de control y reacción destinando tiempo y dinero a la bebida..? Corren serio peligro de terminar entregados a hábitos gravemente perjudiciales, ...“adjudicados, dedicados”..., …“adictos”.
Parecería necesario no escatimar ratos de escucha atenta, cariño, palabras bien intencionadas, criterios claros, decisiones firmes, desde la familia, las instituciones educativas formales y no formales, agentes de salud pública, medios de comunicación social, etc.
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Subió el consumo de alcohol, pero cambió la forma de beber
www.clarin.com/sociedad/alcohol-consumo-cambio_de_habito_0_1311468931.html

En Provincia, 7 de cada 10 adolescentes se juntan a tomar alcohol antes de salir
www.clarin.com/sociedad/Provincia-adolescentes-juntan-alcohol-salir_0_1223877739.html

Las "borracheras exprés", una tendencia entre los jóvenes que preocupa
www.clarin.com/sociedad/borrachera-alcohol-jovenes_0_1355864777.html

De la previa a la matiné: tienen menos de 14 y el 32% ya toma alcohol
www.clarin.com/sociedad/Alcohol-controles-menores-consumo-energizante_0_1364863556.html

Noches de alcohol y graves excesos
http://www.lanacion.com.ar/1845335-noches-de-alcohol-y-graves-excesos

Pasión y fanatismo

La pasión es capaz de trabajar fuerte por un ideal...
el fanatismo suele quedarse en declamaciones.

La pasión nos llena de energía y vivencias...
el fanatismo nos vacía de matices y argumentos

La pasión ayuda a caminar tras un sueño...
el fanatismo nos ata a una posición fija.

La pasión busca ser creativa en la fidelidad...
el fanatismo sólo repite lo idéntico

La pasión quiere abrir nuevos horizontes...
el fanatismo cierra los ojos a la novedad.

La pasión nos lleva a un compromiso personal...
el fanatismo se preocupa por las apariencias

La pasión reconoce al Otro como más importante que uno...
el fanatismo usa al Otro como una excusa para afirmar el propio ego.

Se mancha nomás...

Estos últimos tiempos han embarrado la pelota: Llegan desde Europa las noticias sobre la corrupción en la poderosa FIFA, los sobornos, la sospechosa asignación de los populares Mundiales de Fútbol... Poco antes, el jueves 14 de Mayo debió suspenderse vergonzosamente el partido de vuelta entre Boca y River por la Copa Libertadores...
Y no olvidemos los luctuosos acontecimientos que rodean a nuestro fútbol de ascenso, tras los que surgen interrogantes sobre las necesarias medidas de prevención y pronta asistencia médica...: el 15 de Mayo falleció Emanuel Ortega, de 21 años, de San Martín de Burzaco, tras 11 días en coma; el 24 de Mayo, Cristian Gómez, de 27 años, defensor de Atlético Paraná; el 29 de Mayo, Maximiliano Gil, de 20 años, de Huracán de Carlos Tejedor...
Es dolorosa la constatación de estos tristes hechos vinculados con un deporte tan hermoso, capaz de convocar tantas multitudes, tan difundido, al punto de hacerse presente en cualquier espacio sencillo, con cualquier objeto que pueda patearse y cuatro trapos haciendo de arcos imaginarios...
En la familia salesiana, se sabe desde hace mucho tiempo de los valores presentes en el fútbol, infaltable en tantos Oratorios como sana propuesta de encuentro con la muchachada.. y como portador en sí mismo de valores formativos... semillas de otros campos de juego...
Quizás esta triste sucesión de coincidencias futbolísticas que nos trajo el mes de mayo sea una ocasión propicia para poder reflexionar con los jóvenes acerca del actual estado de cosas en el deporte de alto rendimiento y en tantos ámbitos de deporte social.. ¿Están las finanzas para el deporte..., o el deporte para las finanzas? ¿Dónde termina el apoyo fervoroso..., y dónde empieza el accionar lesivo y criminal? ¿Qué elementos rodean a nuestro fútbol? ¿Cómo se plasma en concreto la promoción del ser humano si no se cuida el bienestar del jugador, compañero o adversario..? ¿Qué lugar y qué valor le damos al deporte en nuestras casas salesianas, en nuestras familias, en nuestra sociedad..?

Tomar partido

En 2015, alrededor de 30 millones de ciudadanos seremos llamados a votar, y 200 mil autoridades de mesa, aproximadamente, cumplirán un valioso servicio cívico; y será la última elección donde todos los votantes habremos nacido en el siglo XX..., mientras que algunos hijos del sigo XXI ya están militando en movimientos ambientalistas, centros de estudiantes, sindicatos, partidos políticos, entre otros espacios.

Se destaca la elección de la fórmula presidencial, pero no debe olvidarse que, respetando la característica federal de nuestro Estado, también se elegirán varios gobernadores y 130 representantes que renovarán la mitad de la Cámara de Diputados, en proporción a la población de cada jurisdicción. Además, las provincias de Catamarca, Chubut, Córdoba, Corrientes, La Pampa, Mendoza, Santa Fe y Tucumán elegirán sus tres Senadores Nacionales respectivos hasta 2021. Por otro lado, por primera vez elegiremos 19 parlamentarios del MerCoSur (a distrito Nacional), y 1 por cada distrito: 43 en total.

Es un tiempo propicio para involucrarse, informarse, dialogar, buscar juntos, participar y militar... Tomar partido, canalizar la adhesión o la insatisfacción, colaborar con los comicios.. Banderías políticas aparte, una forma de “militar” por el acto eleccionario, en sí mismo, es postularse voluntariamente como autoridad de mesa, fiscal, etc.

La Dirección Nacional Electoral www.elecciones.gov.ar ofrece información sobre los comicios (padrón, estadísticas oficiales, registro de infractores, etc.), mientras que la Cámara Nacional Electoral www.electoral.gov.ar brinda datos oficiales de la Secretaría Electoral de cada Jurisdicción sobre agrupaciones políticas, plataformas y propuestas (en las que se contienen las definiciones ideológicas y políticas de cada partido), candidatos, financiamiento partidario, etc.

En los últimos años, se ha instalado la costumbre de elegir nuestros representantes, lo que implica las bondades de la estabilidad, la previsibilidad y la seguridad de las instituciones (podrán rotar los jugadores; se mantienen las “reglas de juego”). Un riesgo que conlleva esta indudable ventaja es la de disipar la noción del valor de nuestra democracia, de perder la perspectiva de la conquista alcanzada tras varias amenazas, con mucho esfuerzo... En ese sentido, un desafío de mediano plazo es recrear en los jóvenes el aprecio y la voluntad de participación en un régimen democrático, que para sus ciudadanos conlleva derechos... y deberes (Si gobierna el pueblo, el mismo debe ser el primer beneficiado.. y el primer responsable). ¿Qué horizontes podrían convocar las nuevas energías y los mejores talentos tras tres décadas de democracia?

¿Qué registro de la misma hacen las 2 ó 3 generaciones de argentinos nacidos en democracia? En los primeros años se imponía asegurar las condiciones jurídicas y políticas más elementales; luego fue necesario estabilizar determinadas variables económicas... También se ha recuperado el valor del compromiso social, la participación partidaria, el rol del Estado... ¿Qué discusiones y debates podrían insinuarse a futuro, algo más allá de la coyuntura inmediata? ¿Bajo qué mirada entran los jóvenes en los proyectos de los candidatos?

Se cierra una etapa de 12 años (superando la mentada “década”) de una conducción política singular. Con serenidad, es necesario identificar avances, entre los que podrían mencionarse, a grandes rasgos, las políticas activas por los DD.HH., el impulso a la búsqueda de Memoria, Verdad y Justicia; revalorización de la movilización política; mejores procedimientos en las designaciones en altos cargos judiciales; reforma, unificación y sistematización de normas y códigos; recuperación del empleo y las paritarias; la ampliación de la cobertura de seguridad social; redistribución social y generacional del ingreso (la AUH y el ProgREsAr, aunque faltaría prever legalmente mecanismos de actualización de estas transferencias); el mayor acceso a la educación superior; el fomento a la ciencia y tecnología; el desendeudamiento externo; la coordinación y el afianzamiento regional de América Latina...

También habrá que reconocer atascos, en términos generales: restituir ejemplaridad en la dirigencia; restablecer la confianza en la Justicia, agilizarla, acercarla a la ciudadanía; devolver credibilidad a las estadísticas públicas; combatir la persistente precariedad laboral1; impulsar las economías locales (distribuyendo geográficamente la generación del ingreso); instituir instrumentos de ahorro interno dirigidos a la inversión productiva (circulando recursos y riqueza y creando puestos de trabajo); mejorar nuestro perfil productivo e incorporar más valor agregado a nuestras exportaciones; incorporar con más claridad la cuestión ecológica al debate social y a las decisiones cotidianas; encarar con decisión el crimen social que representa el hambre infantil cotidiano en un país con abundancia de alimentos...

Y, desde luego, será importante identificar las orientaciones y las propuestas por parte de los candidatos en torno a algunos de los temas que deben estar en la agenda pública:

Reforma tributaria: desde algunos cambios “emblemáticos” (revisar exenciones impositivas, como la que gozan los ingresos de los jueces ante el impuesto a las ganancias, o desincentivando ciertos productos o actividades, como el alcohol y el juego), hasta otros más profundos, como los que afectan directamente la riqueza (bienes personales, inmuebles, especialmente, los ociosos) o ingresos extraordinarios (herencias). Revisar los criterios de redistribución en la coparticipación federal de los tributos también es un arduo debate postergado.

Este es un tema del que suele hablarse sin que se aborde por lo complejo y sensible que resulta discutir la riqueza, en un sentido amplio, y, más en particular, la manera en que se genera, se apropia y se grava el excedente económico y la ganancia en la Argentina: ictícola (flotas pesqueras extranjeras depredan nuestros recursos), minera (extrayendo recursos no renovables), petrolífera (con el potencial de Vaca Muerta por delante), agraria (especialmente, la sojera), financiera (incluso para que el sector bancario funcione mejor como servicio a la comunidad), etc.

Finanzas y deuda públicas: ¿se continuará con la actual política de desendeudamiento externo, o se apelará al crédito? De ser así, ¿con qué fin, en qué condiciones, con qué plazos, a qué tasas? Es un punto crítico, que puede afectar generaciones enteras, como ya conocemos tristemente muy bien.

Otro punto del que también tenemos experiencia pasada es la inflación, no desatada, pero sí tenaz, exigiendo la recomposición de salarios, jubilaciones, y otros ingresos fijos, afectando el funcionamiento de la economía, distorsionando las referencias económicas, el valor de ahorros, deudas, etc.

Fomento de la comunicación social: más allá de la desconcentración de algunos medios masivos, falta asegurar las medidas para que el derecho de la sociedad a la información esté garantizado por una mayor variedad de voces, por una distribución más capilar de las posibilidades de expresión.

El transporte sigue siendo un tema pendiente: La recuperación de nuestro transporte público urbano colapsado elevará la calidad de vida cotidiana... y salvará vidas. Además, integrar nuestra economía implica revitalizar nuestra red de transporte, fortaleciendo nuestras industrias naval y ferroviaria (tanto para carga como para pasajeros), así como la infraestructura, especialmente en materia energética (generación y, sobre todo, distribución de energía).

Otro aspecto que suele traer aparejadas consecuencias duraderas es el de la vivienda (núcleos de miseria y hacinamiento en las grandes ciudades, construcciones precarias, saneamiento y cloacas). Deberá seguir trabajándose para regularizar y ordenar situaciones de hecho, atender la situación de los ciudadanos en viviendas de emergencia.

Mejorar el ambiente urbano ayudará a que podamos crecer en una seguridad inclusiva y preventiva (sensibilidad esperable en educadores y personas cercanas a los jóvenes en general), mientras deberán articularse medidas contra las grandes mafias que trafican drogas, armas..., personas ( ! ).

También deberá continuarse con las propuestas para prevenir las adicciones..., sin excluir la aceptada afición a los juegos de azar y el tolerado alcoholismo, el que se registra a edades cada vez más tempranas. Ante diversas situaciones, los Centros Preventivos Locales de Adicciones y las Casas Educativas Terapéuticas plantean criterios que pueden seguir explorándose y potenciándose en los próximos años.

En materia de educación, se requiere profundizar la inclusión educativa, proveyendo una mayor cobertura en educación inicial (desde guarderías de 45 días hasta los jardines de infantes de 5 años), continuando con el camino de difusión científica, tecnológica e informática, la enseñanza de segundas lenguas, peleando contra la repitencia y la deserción adolescente y apostando por la educación de adultos. La capacitación técnica en artes y oficios parece necesaria en numerosos ambientes populares, así como una educación sexual integral. No deben olvidarse los recurrentes conflictos por los salarios docentes, ni el pobre desempeño de nuestros estudiantes en las evaluaciones internacionales.

En relación a la salud, se ha señalado ya que se superponen tres sistemas de salud: el del “hospital público”, el del “sanatorio de la obra social”, el de la “clínica privada”... ¿Cómo acercar información y recursos, ganando en eficiencia? ¿Cómo dar respuestas a tantas postergaciones en materia de salud en varias regiones de nuestro país?

El fenómeno de la concentración demográfica en el área metropolitana del Gran Buenos Aires ( y otros grandes centros urbanos) es una realidad que suele advertirse en varios puntos de los ya mencionados: favorecer la movilidad geográfica y la desconcentración poblacional, ofreciendo incentivos a la misma, asegurando cobertura sanitaria, educacional, cultural, infraestructura de comunicación y transporte en distintas zonas también colaboraría en la solución de otros problemas.

Mientras continúa este agitado año de contiendas electorales, no perdamos de vista que la democracia también se juega en las pequeñas luchas de todas los días, en la medida que todos tratamos de hacer presente la mano tendida, la solidaridad, la inclusión, el compromiso y el empeño en las responsabilidades que cada uno lleva adelante.

Aterradora desigualdad

A fines de enero, la conocida organización de ayuda internacional Oxfam (https://www.oxfam.org/es/sala-de-prensa/notas-de-prensa/2015-01-19/el-1-mas-rico-tendra-mas-que-el-resto-de-la-poblacion) dio a conocer cifras que cada vez son más reveladoras en torno a la desigualdad, una tendencia que se consolida lenta pero firmemente en distintas naciones del mundo.

En primer lugar, el 20% más rico de la población mundial posee el 94,5% de la riqueza total; o sea, el 80% de la humanidad sólo dispone del 5,5% de la riqueza.

Por otro lado, el 1% más rico del mundo, sólo 70 millones de personas, concentró en 2014 el 48% de la riqueza total; para 2016, ya concentrará más de la mitad de la misma.

Mientras tanto, con el patrimonio de tan sólo 80 individuos podemos igualar los recursos de la mitad más pobre del mundo, 3.500 millones de personas (ver foto).

Frente a este panorama de desigualdad, que se reproduce en países centrales y periféricos, parece evidente la necesidad de coordinar globalmente la acción de los distintos gobiernos y afirmar mecanismos de cohesión y movilidad social, discutiendo seriamente el peso del financiamiento del sector público (se propone fijar impuestos a la riqueza, especialmente, cuando la misma no se debe a méritos personales, sino a la fortuna familiar, como es el caso de las herencias), así como los programas que se implementen desde el mismo, asegurando cobertura amplia a las necesidades más urgentes y elementales (nutrición, vivienda, salud y educación), estableciendo propuestas igualadoras de oportunidades (cupos mínimos en distintas instituciones, facilidades, incentivos), en fin, orientar distintos instrumentos políticos y económicos al bien de los pobres y la inclusión de las periferias... para que entremos todos.

De terror (sin “peros”; con preguntas)

Apenas empezado el 2015, el 7 de Enero nos sorprendió con un ataque homicida y cruel a un grupo de periodistas y humoristas gráficos de la revista satírica parisina Charlie Hebdo.
Repudiamos el atentado, sin "peros", sin justificaciones, sin matices, sin dudas.
En medio de ataques terroristas, nos inundan sensaciones diversas, algunas de ellas conflictivas y contrapuestas.
Efectivamente, el terror busca generar un estado psicológico de angustia, es decir, una sensación similar a la del miedo, aunque genérico, innominado, sin un rostro... lo que lleva a que muchos rostros y muchos nombres puedan servir como pantalla de proyección para nuestros temores más básicos en el estado de (escasa) elaboración en el que puedan encontrarse. Apelando a lo ominoso, los terroristas buscan hacerse notar, y logran su objetivo.
Los deseos de un feliz nuevo año dieron lugar a acciones propias de un tiempo que ya quisiéramos como viejo, superado.

Ahora bien, ¿nos impide tal repudio la posibilidad de abrir otras preguntas? Aún admitiendo que, por respeto a la sensibilidad abierta, convenga plantear ciertos interrogantes un tiempo después... ¿Es posible pensarlos, sin que se nos ubique en una justificación del atentado?

1) ¿Podemos tratar de entender por qué pasan estas cosas, esencialmente para prevenir que sigan ocurriendo..? Es asumir que estas reacciones, por muy condenables que sean, no son "sorpresivas", "inesperadas"... ¿Es posible que tras el ruido de las balas, de los fanatismos de distinto signo y color y de las modalidades novedosas para inspirar el terror... anide un grito desesperadamente “viejo”? Pienso en la angustia silenciada de tantos jóvenes postergados en las opulentas sociedades occidentales..., o en los pueblos invadidos, colonizados, saqueados, de tantos rincones del globo... No parece descabellado que tantos desesperados y desheredados funcionen, efectivamente como instrumentos y cajas de resonancia propicias a mensajes agresivos de aquellos que meramente son alentados por intereses criminales.
2) ¿No es necesario ejercer la libertad de expresión con responsabilidad? Todos deberíamos poder decir todo lo que quieran... y los demás deberían poder dar su palabra, su silencio, su ayuno, su huelga... No parece justo que uno pueda decir de todo, y otro deba "bancárselo" sin decir ni una palabra... Parece elemental que el uso amplio de la libertad requiera madurez, ubicación, respeto, prudencia.. Un insulto liso y llano a una colectividad, una manifestación de segregación.. deberían ser repudiadas, por lo menos, moralmente... En algunos países, hay prohibición legal, directamente (En Alemania, es delito promover el nazismo, por ejemplo.)
3) En principio, debería poder hacerse humor de todo (incluyendo la religión). En este sentido, el humor permite descomprimir muchas situaciones dolorosas, renovar el ánimo, exorcizar temores... Santo Tomás Moro enseña a pedirle a Dios tener “buen humor” (1). Sin embargo, ¿estamos obligados a hacer chistes en cualquier circunstancia, en cualquier momento?: hay algunos temas sobre los que no "sale" el humor (por ejemplo, nunca escuché entre argentinos chistes sobre nuestros caídos en Malvinas...)... Y no debe forzárselo, sólo para “no ser solemnes”. Y hay veces en que lo que se presenta como expresión artística o humor, simplemente no lo es: es agresión directa.
4) ¿En qué se fundamenta la "libertad de expresión"? Creo que la misma está justificada por el "derecho a la información"; o sea, no es tanto mi campo abierto para decir cualquier cosa, lo que me venga en gana, incluyendo disparates, mensajes sexistas, racistas, etc. (posibilidad que, en principio, debe estar garantizada a priori), como la necesidad de que nadie se vea privado de información útil y relevante para la vida en sociedad. Es decir, es muy distinto tener libertad de expresión para caricaturizar a Mahoma que para informar acerca de las 2000 muertos en un atentado de Boko Haram en Nigeria, o la utilización de una niña de 10 años como bomba. Especialmente en este tipo de casos es cuando el freno no debe ser el temor a la violencia que podamos sufrir..
5) Por otro lado, ¿Cómo garantizar una mayor libertad de expresión a tantos que no pueden hacerse oír? ¿Cómo garantizar libertad de expresión también a aquellos a los que no podemos garantizarles nutrición, salud, educación..? En este sentido parece que facilitar la palabra es un acto liberador, en un sentido literal (2)... y también preventivo: si propiciamos que todas las personas puedan hacer uso de la palabra, sabiendo que serán recibidas y escuchadas, evitaremos que se manifiesten con los “gritos” a los que nos referíamos al comienzo... y tantos expresiones violentas, cargadas de odio y resentimiento contenido.. ¿O negaremos que los grupos terroristas planifican cuidadosamente la dimensión “comunicacional” de sus acciones?

Por de pronto, parece importante que no cedamos a nuestras propias reacciones impulsivas, canalizando la angustia generada por el terror en una inacabable espiral de violencia. En el caso de la publicación francesa, rápidamente se constataron ataques a la comunidad islámica en Francia (3). En nuestra propia comunidad, en la que hemos sabido construir una valorable tradición de convivencia entre diversas culturas y diálogo interreligioso, tendremos que estar atentos a que no surjan movimientos similares ante las frustraciones, fricciones y dificultades que conlleva naturalmente la vida en sociedad. Asegurar la indispensable y debida justicia es condición necesaria para la construcción cotidiana de la paz.


Rafael Tesoro
rafaeltesoro2@yahoo.com.ar

(1) http://www.hispanidad.info/humormoro.htm
(2) Desde la fe, incluso confiamos en que la Palabra es Creadora (Gn. 1; Jn.1)
(3) Una minoría que está llegando actualmente a constituir alrededor del 10% de la población francesa.

PD:
Me permito agregar tres enlaces... Sé que estamos todos corriendo, con poco tiempo, con muchas cosas, sin embargo los comparto por si a alguien le interesa (son de dos cristianos y un musulmán (creo), los tres son muy agudos, me parece).

Para entender el terrorismo contra Charlie Hebdo en París
http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=685

El papa Francisco no es “Charlie” (un pensador irreverente)
http://facundodamianbarrionuevo.blogspot.com.ar/2015/01/el-papa-francisco-no-es-charlie-un.html?m=1

Reza Aslan destruye argumentos de Bill Maher sobre el Islam
https://www.youtube.com/watch?v=KQZza2hKx7M

Los buitres van a fondo

Los buitres levantan vuelo
El 30 de Julio pasado expiró el plazo para coronar una negociación de la Argentina con los fondos de inversión (“fondos buitre”) en relación al pago de 1.500 millones de dólares, según dispuso el juez del segundo distrito de Manhattan, Thomas Griesa. Por la falta de acuerdo con dichos fondos, los acreedores de la deuda reestructurada por el Estado (en 2005 y 2010) no cobraron la suma que les corresponde, suma que Argentina ya había girado a las entidades encargadas de efectivizar tales pagos y cuya concreción detuvo el juez, como medida de precaución para que cobren los fondos beneficiados con su fallo.
Por un lado, esto puede ser perjudicial para el país, ya que se configuró un escenario similar al de un default, sin llegar a serlo nítidamente: un “default” es una declaración abierta, por parte del deudor, de la imposibilidad real de cumplir con el conjunto de sus obligaciones en tiempo y forma. Cabe aclarar que la denominación que se aplique no es anecdótica: un término u otro puede provocar efectos jurídicos (y económicos..!) muy distintos1. Ya hemos vivido en 2001 un default, y conocemos, por lo menos, las duras consecuencias socioeconómicas que trajo aparejadas: desconfianza internacional hacia el país, encarecimiento del crédito, huida de los ahorros, menos inversiones, etc.
Por otro lado, pagar sin más el fallo del juez Griesa, lo que pudo hacerse sin mayores complicaciones financieras, hubiese llevado en el corto plazo a demandas similares en el orden de los 15.000 millones de dólares por parte de los otros acreedores que tampoco aceptaron el canje de la deuda. Esta cifra ya es bastante más amenazante... Y en un mediano plazo, por la tan comentada cláusula RUFO (sigla en inglés de “Derechos sobre ofertas futuras”), que garantiza las mismas condiciones mejores de pago que pudieran establecerse hasta fines de 2014 a los acreedores de la deuda reestructurada, podrían iniciarse juicios por cifras cuyas estimaciones van desde 120.000 a 500.000 millones de dólares... Absolutamente impagable para un país cuyo entero PBI anual no llega a cubrir esta cifra y cuyo Banco Central tiene reservas por “sólo” 30.000 millones de dólares.

¿Hay vida después de los buitres?
Más allá de las preferencias u orientaciones político-ideológicas, es importante que los destinos del país sean conducidos desde el propio país, sustentados, primaria aunque no únicamente, en los propios recursos. Y sabemos que la Argentina, sin graves conflictos étnicos, religiosos, ni frecuentes catástrofes naturales, es un país generoso en extensión territorial, capacidad alimentaria, energética, talento humano, etc.. Depende de nosotros hacerlo fructificar.
Por de pronto, es probable que debamos transitar un escenario problemático, es verdad, aunque no sería tan traumático como el otras crisis económicas atravesadas en nuestra historia reciente...esto también es verdad. También es probable que continúen distintas conversaciones y tratativas, y surjan novedades cuando ya no opere la cláusula RUFO, enero de 2015, o antes...
Mientras tanto, debe continuar el trabajo del día a día, la educación de los jóvenes, el cuidado de los enfermos y ancianos, etc... No debe descuidarse el sentido básico de solidaridad y cohesión social como pilar para cualquier desarrollo sustentable.

“La Argentina también debe honrar su deuda... Social”
En este sentido, es relevante no perder la sensibilidad frente a situaciones muy concretas, pequeñas o grandes. Si los vínculos financieros involucra cierta dimensión ética, ¿cuánto más los vínculos sociales y humanos?
Cito textualmente a Víctor Manuel Fernández, Rector de la UCA2: “Ante las circunstancias recientes de la deuda externa he escuchado a empresarios, muy preocupados por el futuro financiero del país, decir que a las deudas hay que honrarlas. Sin embargo, pocas veces he advertido la misma sentida preocupación ante la deuda que tenemos con los excluidos de la sociedad, con los descartables o sobrantes, como los llama al Papa Francisco.” (EG 53)
Tampoco debe descuidarse la formación y selección de buenos líderes y dirigentes: en breve, será electo un nuevo Presidente, al igual que varios importantes Gobernadores e Intendentes, sin contar numerosos legisladores. Será una instancia importante, promediando la segunda década del siglo XXI, luego de una extendida gestión, cargada de decisiones y polémicas...

Definición: ¿fondo buitre, holdouts, fondo de alto riesgo?
Las palabras no son inocentes: Si los llamamos “fondos de alto riesgo” estamos asimilándolos a los capitales que arriesgan en inversiones de maduración lenta, de resultados cuantiosos, aunque ponderados por una probabilidad bastante baja de éxito. Sin embargo, estos fondos no tienen como objetivo una producción eventualmente muy grande, sino una compra de activos a precios muy bajos, decididamente viles, con una expectativa de cobranza baja: los acreedores originales (“holdouts”) no tienen voluntad, tiempo o dinero para litigar o sostener un pleito, y venden sus derechos a estos fondos.
Si los llamamos “fondos buitres”, nos remitimos a las aves carroñeras que no tienen la nobleza de pelear y cazar su alimento, sino que se limitan a devorar carne de cadáveres, para luego continuar con su vuelo buscador de animales moribundos...
Dejando entre paréntesis la discusión semántica por el término a utilizar, estos fondos de inversión no son los acreedores originales. Es un punto a considerar: Quizás si el país hubiese sido más rápido en facilitar la reestructuración, los holdouts no hubiesen vendido sus derechos a los “fondos de alto riesgo”...
Otro punto a tener presente: los “fondos buitres” buscan maximizar su ganancia, especulan con distintas posibilidades, con bonos reestructurados y caídos, al mismo tiempo, litigan y se aseguran contra la adversidad... No es que sean malvados villanos, simplemente no son altruistas, no incluyen consideraciones de responsabilidad social en sus objetivos, conductas, etc.
Hasta este punto, las críticas que pueden hacérseles no son muy distintas a las que también pueden ser hechas a otros capitalistas, estén en la rama financiera, industrial, comercial, etc. Sin embargo, es quizás en el ámbito de las finanzas donde aparece más nítida la apropiación de una parte del excedente económico, en virtud de la mera propiedad privada3.

“Me interesa tu beneficio”
Son numerosas las criticas que se le han hecho en distintas tradiciones éticas y religiosas al préstamo de dinero a interés4. La usura siempre ha sido odiosa y ha merecido reprobación, por ser aplastante para el pequeño inversor-prestatario5, y, en definitiva, perjudicial para una economía que quiera hacer del trabajo la fuente principal de generación de riqueza.
Aún reconociendo en la historia del pensamiento económico un progresivo reconocimiento a la necesidad del ahorro, éste debe justificarse en la inversión y circulación de recursos hacia otros agentes y sectores de la sociedad. De este modo, la virtud personal del ahorro, al no cristalizar en puro atesoramiento individual o familiar, confluye en conveniencia para la comunidad en su conjunto... y puede ser partícipe de los esperables beneficios aquel que aportó un valor necesario para la generación de riqueza.
Entonces, ¿qué conductas financieras, aún siendo legales, son, por lo menos, discutibles, desde la perspectiva de la responsabilidad social y la ética? 6
En principio, parece que aquellas acciones que se desinteresen por completo del objeto al que están financiando, de su naturaleza, objetivos, circunstancias a atravesar, y apunten nada más que al cobro del capital y los intereses, no ponen al ser humano como centro de sus preocupaciones...: ¿Me da lo mismo invertir en un anónimo plazo fijo convencional o me comprometo con el crecimiento de una PyME, asociándome a ella? ¿Comprar un inmueble o construir uno nuevo? ¿A qué clase de Gobierno, y de políticas, financio cuando adquiero sus títulos públicos? ¿Compro acciones de una fábrica de armas o de una empresa de software? Si invierto en el sector alimenticio, ¿Es igual una firma que otra, sin preocuparme por el respeto a las normas laborales o por sus impactos ambientales? Y así podemos seguir, de manera similar a como un trabajador puede preguntarse para quién se esfuerza, o qué tareas hace, más allá de la remuneración percibida... legítimamente podemos cuestionarnos para quién y cómo “trabajan” nuestros ahorros... En el caso del fondo buitre, ¿se invierte para participar de un crecimiento al que se apoya..., o para extraer recursos a precio vil, sin consideración alguna por el otro?

El dinero para el hombre, y no el hombre para el dinero.
La doctrina Champerty7 postula que “... ninguna persona natural o jurídica (...) puede comprar documentos de crédito vencidos (...) con la intención y el propósito de interponer una acción o un proceso judicial con respecto a la misma”. Así lo expresa la Ley del Poder Judicial de Nueva York en la Sección 489.
Y, sin embargo, ¿Por qué no rige este criterio en las finanzas internacionales? Debemos entender que los fondos buitres no sólo compran deuda a precio vil: también destinan recursos, abogados y tiempo a instrumentar maniobras, ejercer presión, hacer lobby, etc.
Otro ejemplo: en nuestra legislación, cuando un deudor no puede honrar sus obligaciones, puede celebrar un acuerdo con sus acreedores, y se propone un plan de pagos, reestructurando montos, plazos, tasas de interés, etc. De acuerdo al art. 45 y 73 de la Ley 24.522 (“Concursos y quiebras”), si el deudor reúne la aprobación de un 66,6% de los acreedores, puede forzarse la aceptación de los acreedores restantes. Se entiende este principio, si se tiene en cuenta el interés por preservar la existencia de la empresa, como reunión y contrato entre distintos agentes, factores, etc., que ha llevado tiempo y esfuerzo llevar a su concreción.
En el caso de los Estados soberanos, ¿no debería existir un criterio similar, aún con porcentajes diferentes? Por un lado, los Estados no responden a fines de lucro, con lo que incluso deberían reunir un porcentaje menos exigente; por otro lado, como los Estados no pueden quebrar y desaparecer, podría pensarse en un porcentaje mayor para su caso... Pero parece bastante razonable que haya un criterio determinado que permita la definitiva reestructuración de deudas para el caso de los Estados soberanos.
Estas referencias parecen reclamar que se rellene el vacío legal, para que se imponga la fuerza del derecho. De lo contrario, seguirá imponiéndose el derecho de la fuerza. En ese sentido, se distingue cada vez más necesaria una instancia con efectiva capacidad de decisión y regulación en la órbita internacional8, quizás haya que buscar nuevas instituciones, adecuadas a los tiempos actuales.

Caranchos cancheros
Mientras se dirime esta seria controversia con los “buitres”, que trajo y traerá complicaciones a nuestra economía, se resuelva como se resuelva, es interesante llamarnos a reflexión sobre nuestras propias “actitudes carroñeras”, emulando a nuestros criollos caranchos.
A nivel político-dirigencial: cada vez que en lugar de sumar aportes desde una intención constructiva, nos preocupamos por destruir al contendiente empresarial, sindical, partidario...
A nivel económico-empresarial: cada vez que reproducimos la misma conducta ya reseñada de los “buitres” en el plano local, cuando la especulación interesa más que la producción y el trabajo, cuando tomamos ventaja injusta del caído, abusando de los apuros financieros y de una relación de poder.
A nivel de las relaciones humanas: cada vez que reafirmamos nuestro ego a partir del maltrato a los demás, especialmente cuando advertimos situaciones de fragilidad y vulnerabilidad. Pensemos las ocasiones en que uno se siente importante por humillar a otro en condiciones de inferioridad9...

La conversión de las grandes estructuras político-económicas no debe ir disociada de las pequeñas conversiones en nuestro día a día... El sabernos hermanos de los demás, crecer en un sentimiento genuino de fraternidad, es un buen punto de partida para esta tarea.

Rafael Tesoro
rafaeltesoro2@yahoo.com.ar


1 Cf. Zaiat, A., No es un default, P/12, 3 Ago 2014, http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-252154-2014-08-03.html
2 Monseñor Víctor Manuel Fernández, Arzobispo Rector de la UCA, Presentación Barómetro de la Deuda Social Argentina de la UCA “Un régimen consolidado de bienestar con desigualdades persistentes”, 17 Jul 2014 http://www.aica.org/subidas/1070.pdf .
El Resumen Ejecutivo está disponible en http://www.uca.edu.ar/uca/common/grupo81/files/Resumen_Ejecutivo_-_Bar-metro_Deuda_Social_2014.pdf .
El informe completo está disponible en http://www.uca.edu.ar/uca/common/grupo81/files/UCA_ODSA_2014_Ultimo.pdf
3 Cf. K. Marx, El Capital, Tomo III, Cap. 21 y 24.
4 Hay varias referencias posibles: El Islam, Sto. Tomás de Aquino, Martín Lutero, entre otros.
5 Cf. Mt. 18, 23-35
6 Cf. Francisco, Evangelii Gaudium, nn. 52-58 ( http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html ). El Papa plantea en breves renglones pistas muy interesantes de reflexión ética sobre la economía y las finanzas.
7 Cf. Zaiat, “Doctrina Champerty”, Página 12, 28Jun2014, http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-249631-2014-06-28.html
8 Es llamativa la actualidad de la llamada de San Juan XXIII, en su encíclica Pacem in Terris (1963), nn. 136-141 ( http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem_sp.html ), en relación a su convocatoria a una autoridad mundial.
9 Cf. Lc. 18, 9-14